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mike 6ag.shop 2020-04-03 14:44:17 69244

作者:mike

可访问此网址-送彩金💰【6ag.shop】💰m88▌▎《▌▎▎欧洲【▓ 欧洲█》是 一部由▎阿格涅丝▓▎ 卡▌】▌·▌▎▎霍兰【▓执导【】,马▎科·霍【夫▓斯 奇 █奈德 █▌/ 朱莉 ▌·德尔 佩 ▎ / Re▌n █é▎【 Ho▓f【schn▌e▎id▎er▎▌【】主演的一█▓部▓剧█情█ 】 ▓】】/ ▓ 】历史 /】 ██▎战争 【类型█的电影,特精心▌从网络 上 整▎理 【的 一】【 些观众▓【】▎的 ,希▌▌望对大家▎能】有】【】帮助 █。   《▌欧▎洲▓欧洲▓▎》(一 ▓█):那些▓▎熟▓】悉的██【▓█【噩█ █夢 】  】 跨 越國▌界】的熟悉。   █▌】我驚訝▎ 的▓▌是▎█▓俄 羅斯】未參與製作。    不▌█ 多說▎ 了,▎給個力】薦 。▓ ▌   敏█感▎▓如今昔歲月 的豆 瓣【 】,▌不▓便多▎說【 。██ █▌█▌  看】【電▓影吧▎。▌  █ 《欧洲█▌欧 洲》(二】)【:【大战争,小 【▎】█人█】物   】▌█▎大█战争【█,█小【█人物▌【▌。 █《三毛从军】】▓记》里那个光头 司▌▓令说了【:▎“ ▌▎我们都】【【是小角色。”在天大的】▓战争面前▓█, 【每个人都显 得▎】好渺小。即▌▎便官至 █司▎ 令的【 【人,都▌会 ▓觉 ▓】得█自 己▎ 只是【战争中的 一▓个 】】小 角█色,更何】况《欧【洲,欧】 ▓▓洲▎》【中▓的▓小▌】▌人█▌▌【物犹太█人欧罗巴▎呢?█人在【面▌▎对】▓战争▎▎时表现 出的怯懦应该被▌谅解,不】】可 】█【▎▎谅解▎ 的是战▎争本 身。战】▎】争这台▌巨【█▓型机█器▎▎一旦【开启▌,█ ▓组▎▌▎】 ▓】 成它▌的每一】个零 件,每一个▌小角】色【 都 ▓ 【▓身不 █由己▓。哪怕█是 发起战▓争的】决策层,▎也▓无 例外。即便是▌█希 特勒,他的能 力所及也只 ▌是撬起▓潘多拉【▓的▌盒▎子▓,而盒【盖▌▌打开后】的一▌【▎█ ▓切,【都不是▎能█▌由 ▎▓ 任 何个█人】能】左右█的了▎。   故█▎事】 本身】 】 █的出色】弥补了】电█影拍摄的 不足 。过于草率▎片段化】的简单表达 █,用来▎表现 【 一个个体 ▌】的战 争▌记▎▓忆▎▎,低▌于预█ 期值。█ 】【 《欧洲欧▌【 洲》【(三)▓:犹▌太人的▎血泪史   二 战▌【期█▌间一个】▓波 】兰▓犹太少年运▓气地▎▓逃 █过█】劫难的故事█。▌刚好看了一段波兰▓的▎历史,不仅仅是波兰犹太】人,整个】】】波【兰 在【历▌史上 多▎灾多难,特 别】▓在 ▓【十九到】二十世 纪▎▌ 的四次被瓜▎▎【▎ 分▌,其▓民族 ▓灾难,】▎又不仅【仅是▌波兰的犹太人所【唯一承担。   ▎ 斯大林的▎共产▌主▓义和希特勒】 的纳█粹主义 ▓,▌█在 我的【眼 里,几乎】没▌有▌】█任▌何▌区】别【。剧中也】出▓现▎斯【大林与希▌▓特█勒】 共 舞的讽 刺画面。在 苏▎联进行的共青】团教 育█ ,无 【神 ▎ 教 育█▓, ▌【】以▎ ▌及在纳】 粹阵营】▎里的 【忠于首领的】宣誓▌【【,日耳【曼 血统优秀▎论▓,没有▎任何】差▎别▌。所谓】统▓一▎█思】想【,】忠▓于▌领▎【袖,民族主义教▎【育, █这都是集】权▓▎社▎会█】里的█痼疾█和▎毒瘤。█ 而█】苏██联在卡▎廷森林】, 德▎▎国在 奥【斯维 辛,▎都是对波 兰▌】人犯】下▓ 的滔天罪行▎。  ▌【 █在▓ 二战期▎▎间 ,▓波▓兰█人▓很惨,波兰的犹▓太人更惨。萨 【▌ 利能够侥幸幸存,只▓▓ ▎能说运 气【好 ▌▌到▎ 极█点▓,才成为其▎ 】传▓ ▓】奇▌。 但▌是没 他那么幸运▓▌ 的】千千【万万, 就只有 ▓自求多 福了。   【《欧洲▓▓欧洲》 (█四▎ ):关▎于【 ▎】 █】此片▎,闲谈两句  【实话▌说█▌,我 █最怕▎的█就是█女█人谈▎ 论█▌政治█【【】和革命 。█   不过▓ 本【片还▓ 可█▓ ▎▎█▌█【▓▓ 以▌,▓故█ 事讲述犹太男█▓孩 所罗门▎【▌▌▎在二战▓】▎█期间 【,▌混入▓德 █军,▌】竟 鬼▎使神 差█的【成了纳粹 的 英▌雄,【还进█入了▌希特勒青█年 队 。最后在战 ▌争结束 后与幸存▌ 的哥哥】▓ 【▓▎团▓圆▎。从题目▎可以看出▎【,本【】片▎想【讲▌▓述的并不▌▌▌是▎纳粹,而 】是欧【洲。欧 ▓洲是西方文明▓的】火山▓,▓喷出▌的▓无疑有火焰也有▎蔽日的烟▎】尘【。民族主义▓和意识形态泛滥的▌欧洲,让一个█人的身份成 了█无比重】要的东西 ▓【▓。纳粹军人【█对主】█人公特别好, 因▓为认为他 ▎是▌雅利安 【人; 苏联 ▓▌女教▓员▓对他也特别█好▓,因为▌他是共青 团员▎。】█   ▌电【影 试图表】现▌的并非▌欧洲一 统的美 好 祝愿, 而是】█▌坚 定了█▎主▓ 角最▓核心█ 【 的身 份:】 犹 太人。所以▌,这个电影虽▎▌▎然【用█欧 █罗▎巴做题【目,▌其实加深】了【▎【 】█身份之 间▎ 的】【【鸿沟▓, 这颇▓【 让我郁闷。 ▎但▎更郁闷的▓▎是▌,我觉▓▌得】当代人对 】这种▎【身份的敏感和强调是▌越 【来越 深刻【 【了▌。在现代】▎▓社 会,█▎一 方面 ,被 启蒙了的现代人格】 外█重视自█己与▎ ▓他█人的区 ▓别【▎,▌强 ▓ 】▎█【调自 己】的】【自 ▌由行 为,尽一切▌▓▎█ 可能表现自▌己的】个性】;另▌一】█ 方面,媒体的强▌▌大█权力却 ▎同时塑造██ 着人 们 的▎趋同 ,▎▎看似个█性的下▓面,人类越来▎越穿着█同【样 的衣 ▎】▎▎▎ 服】,▎吃同样的】 食【 品▎▎▎ ,█【▎看 同样的电影▌。】一切▓都 可【以在▎大▎工业之 下被█复制。音乐被】唱片代替;艺术被策划 ▎代▎▎替。▓】 这 ▌种趋同▓又 反▌过来压▌迫▌人们 】▌的 神经,▎ 于是人就█▓愈发【█的█强 【【】调自▓ █己的身份。而最█终世【界会变成▌什么样子?不█▌知道▌,不▓敢想。   《欧洲欧▌洲》(█五 ):▓第22名: 《欧█罗巴欧罗▎巴》— ▌】—▌影史50部▌█ 平】民史诗█ 】  【  ▌没有▌国家的人 【  《欧██罗巴 ▓欧罗巴》 Eur op】a【 E ur█▎op█a▌ 年代 : 19█9】0年 / 国家:德国&】amp;【法国&▌ 】█amp;波▎兰 /█ ▓ 【导演:阿格涅丝卡·霍兰【 / ▓主演:马科█·霍夫斯 奇奈【德、【▌朱莉·▎黛比  】 一个▓人能▎隐藏自【己的真面目█、戴▓着面具地活多▓久▎ ▌ 呢?▎这我】不】知▌】】道,但当▌人▓被迫要伪▓装▎自己的时候【 ,一】定是▓人】格▓最为▌▎ 分▎】裂的时候,成▎为▎】一个矛█盾体也绝非出于本 【意▓。  【 193 █8年▎到 1 】▌█94】5 年█,希▌特勒被▌ ▎极 █ 端种族▓主 义█冲 █昏 ▓▎ 了 头】 脑,█▎发了▎疯一▎样地屠戮█犹太人,犹太人█的生存环境一度岌▓ 岌可危。索】利▓流▌ ▌ █淌 着犹 太】【▓人的▎】血 统,却跟希特勒是▎同█▎▌【▌一▌天【生日,又同【为德国人【】,【这█似乎冥冥中 让他跟 法【西斯▌】主义有】了▎某种暗藏的联系。当纳粹】 分▎▎子砸▌】▎ 】他们家玻璃,▌▌▎▎▎让 】 ▌他 】光 不▓【▎▓】出溜地【无处【▓】可躲【▌▌】 时,一▓件 纳粹制服▌,反倒 成了他的遮羞█【布 ▓█▎】▎。】从 此,▌一个▓“纳粹穿在 身,心是 ▎ 犹太】心 ▓”█的伪装者】▓开▓始█了他的“▓【做戏█▎”生涯【。 ▌   犹太族, 是一个自诞▌生】之日起▓,就被偏见剥夺了█ 生存权█利 的民族▓。他【█▎▓们活【【着】,便总 【█是 望▎ 【向深▌渊 ,深渊也在▌回】望他▌们,他 们 比其他▓民族▎▌█更▎▌能】感█觉到】死【██亡的 牵引,永▓恒█、【周而▓】 复始,以【 ▌█ ▎及浓浓的末世▌ 之 █感总是伴█▓随 着他们,【因此▌,这样【一▎个 民▎族▓】,▓对 生存▎产▎生了最深▓沉的疑惑和█▓最厚 【重的█【追求,也 不 ▓得不活██▓在疑问和▌抗争▎中。索利在波兰的一】所▓█俄国孤】】儿院里█,▓接受】▓】【】 了】共█产 主义 ▌的 ▌洗脑,█ ▌ 成了▓斯大 林的追随者██,“宗教是精神▓鸦】片”,从█索▌利的嘴【▎█里说【▎出,▓ 而█ 罔顾犹太教是犹】太 人▓的】 ▓忠 实█信仰█▎█▓ 。信【仰这回事就像糖果一样▓】,▓是 可以随 意 丢弃▓的。 【就像20【0 ▓1年的电影《 信▓徒▌》 中】有▌一个犹太人林▓▎ ▎贝特,他就对【 ▓ █】犹太人【的█信▓仰产▓生【了深 深的怀疑, ▎▎并▌】最终成▌【▓▎了一▓个 纳粹分子▓。▓█也【许█】 ,▓任何信仰都是经不】起▓推敲▌▎的▓█,▓它只是一█种【▌被神化的约定俗▎成 ,是规则 而非 真█理,它▎存在就是让你▓相▌信▎,▎ 它存▎在是为了安慰▌痛苦【中的你█。】然而对【于█犹█太人来▓说,坚实█ █】的信仰】▌【】▌也▎未必能让 】▌ 他【们免于█ 各种灾▎难▌▌,而 所【█有的灾祸【都是来▌自于迫 害这个民】族【█▓信仰的人,倒莫不如 摒█弃信仰,】转而做一个既得█▓利益【 者 【▌。▎ ▎   在【跟【▌ ▌孤】 儿院▌走█【散时,】女 老 】师抛给索利 一个苹▓▌果,这个▎▎▓ 】【“祸根▌█”【的▌▎▎▓象征物,就像▓】【】一个诅咒 ,【 让失去信仰的索利在接】下 来的流离失所▌【█▌中不得【【安宁。在】遭到法▎西斯▌ █ 士【兵搜查时,他如变色▌龙一样,立刻 站】到德▓【军阵营,】并做 了█▓个▌ 讨▌喜【】的翻】译工作▓。他【▎也▎ █许▎明白,正 】所谓最危险的地【【方【就▓】是▎最【安【全的地方,站在▌对立 面上,会】让 自己不再处】█▓于▌▎被▓动。但更大的▌问 】题▎是, 犹太 人▎▌的身体属性█骗▌】 不了▎】人:所有的▓犹太人在▎▎】▓ ▎出生时就▎▓】█ 要进【行“█割▌礼”,▌也就█▓▎是割 ▎去包 皮, 如果 被人 发现自己没有▓▌包▌██【▎皮█▓,那就等于 ▓ 找死。所以 围绕着【包皮【,索利 做▓ 了许多提心吊▎胆的掩饰,【】体 检时假装 ▌牙疼溜▎走▌;跟女友】恋爱时不能做爱;【▓▎▓█甚至干脆用▌绳【▎子忍着疼痛往下撸包▌皮。性和】政治总是█被 】▌电影▎同 时拿来▎▓▓】调侃,】而【 ▓▓导演霍 ▓兰则 毫不 吝惜▎地 ▓展现▓那话儿,旨在█提▌▎ 醒伪装 者▎,在对】█立当前,身 份的模 ▓糊仅▌仅是表面,█因█为肉体 █乃至灵 魂▌仍旧无法【▌撼【 动。就 【】像】▌在夜【▓里█▓索】利】在█窗【子 上默默地【██画了▓一】个】】█犹▓太人的标志,▎而▌【他身 ▌】▓边躺着法西 【斯】主义的 女友,那 一 刻真实的【本▓ 我▓仿佛一【▓下子就跃了出 来。    用】】摇摆 不定 形】 容█▓索█ 利并不为过】, 】他】】通过 ▎改█ █▓ 变自己】▎▓的语言 ▎、制服 ▓▎▌▌和 身份,在德 █】军和俄军█ ▓之 间▎▌来回转换, 最终的▎目【的【▎█是让自己活▓下来▌ ▌。█▌▌【▌某▓种程▎度▌█上▓【▎说,▎他 已经【是█一个没【▎▎有国家▌的人▌】了。被自己▎ 【的祖国▌德▓国抛▎】弃▎,流落到波兰,接受了俄国的 教育▌【,否定了犹▌太█人 的信█▎仰 】,又被误认为是纯种】 █的雅▓利安人,在▌斯【【大林 和 ▎希特▓勒共▌舞的年代,像 】索利这样的 普通小█人▓物▓【成 了世 间 的弃儿。▓坚定者如詹尼克】,却落得被卡▌车 ▓碾【死的下场。幸运▎的是▓,索 利曾多次█化险】【为夷,█ 他被 一个▎纳】粹士兵发现没▎有█包皮 【,但士【兵 并没▓█有 告▌▌发他 【▎,因█为▌█他是一个同性 恋【,对索▌ 【利 心存 【爱慕▎【。也就 是说,化解█这种】摇摆不定的生【活 ▌的 ,就▌█只有爱。导演 ▓无█意对索利 的这种做法▎加█以任▌何▌评 价,而是】随着他的情 】感 ▎▌ 【▌变化 ▓【【】客 观观【察,▌█唯【独▓ 】当索 利 在电车】 里似乎看见自 己的母亲▌在▌集中营【██的】时█候,他▓▎才█▓被动了▓▎那根脆弱的 神经。   最后】,索█利█▌和哥哥▎艾萨克移▓【居 ▓到巴】 勒▓斯坦地区,【在那█里度过晚年。令人意▎想不到的是 ,▌▎这段荒诞 的经历▌竟是▓ 根】据萨洛蒙·█ 索利·佩 雷尔真实的冒【▓▌险生涯 为】依据的】。更 ▎离▌奇的【█是,20 ▌1 0年初,▓【有▓专▎▎家利█用D▓】NA跟 踪了希特勒 的39 位【亲戚亲戚,▎】 【█并【从他扔掉 的▓ 一▓▎▌块▓▎用▌】过█的餐巾上▎】█【】提▎取了█D【】NA样本,结果表明,】希特】█勒或▌许 是犹太█【▎人█的后 裔。好像 片█▌▎中】▌那个躲 在█衣▎柜【▌ 里】、捂▎着裆部的希】特勒真的【慌得▓有理由。  ▓《欧洲欧 ▓洲》( 六):▌ 对▎身份认 ▌同▌的】试█释   师从安【▌杰依·瓦伊▓ 达】,在█“▌▌布拉】格▎之【春”事件后因政治█原因被捕 入▌ 】▓▎狱,█阿格 涅丝卡· 霍▓ ▌兰年▎轻时代的经历█使得 ▓她早▎期的 ▌作】品都与政 】▎治有关 。加上父亲是犹太人的▌ 家庭▓背【【景,她的第二部电影[▎愤▓怒的收 获]涉及█▎二战▌犹】太人▌█与▎波兰人的】▌关▎ ▌系▌▌】。 五年 后▎的▌▎[▓ 欧▌ ▌】洲欧 】洲】]再度触及犹▓▎太 】问题▌▌,这▌部电▓▓▎影 掀▓起了不小的争议。当 ▌】年,德▎】国拒绝选 送[欧洲█欧▌▌洲【]参加奥█斯 ▎卡】最佳▎外语▓ 片评▓ 选】▌【。不仅如此█【,】在波兰 人与▎犹太【█人看 来】█ ,这【▓【部电】▎影 】极【其“政治 ▓▎不正确”】,甚至是“道德败 坏【”▓ 的▎,▎▓因为它施予▓ 了一个 ▌】背叛自】 █己种▎▎族】的“间谍 ”、▎▌▎“ 叛 ▓徒 ▎”怜悯 与宽恕。  波】▌兰 【人】和 犹▌太█▓【█【▎人▓没█有曲解阿 格涅▎ 【】丝█▎▎【▓ 【卡·霍兰▌的意█ 思,[欧洲▎▌欧洲]的▎【确是把一个为了 活 下来 █,假装 ▓成▓德█】▌国 █人的犹太孩▓子▓塑】造成了一█▌个 正▎█面的形象。█▓█▓他【的行【▎】为也▎█确实【可以▓戴上 ▌“▎▓ ▌间 谍【▓”▎【与“叛徒▎ ▓”【的▎高帽 。▌█ ▌▎但整【部电影的▌核心,█并不█是褒扬一个【贪生怕死的 犹太人,而是▌从一个孩▓子的【【角【█【度▌去探】讨】在战▌争中的身█份认同 命题▎▎。【█  ▌▓德军准备 清扫犹太▌人 时】,▌伊萨克只有13岁,【▎他的█妹 妹在▎飞机轰炸▌▎中【丧生▎。一】家人▎ 搬到了邻▌国▓ ▓波兰,德 █军【占▌】领波兰█后,伊萨▎克█【 与▎父母分 【离▌█, 阴差▎阳错进 了 布▎尔▓ ▓什维 【克】学校█,▎】【当 了▌一名共】青团▓员。】【苏▎联人▌对▓他】进行的▓▓社会 】主▌▎义 教▎育█让他】学】会了俄语,三】年后 德军█摧毁学校█,伊萨【▓】克▓假装】▎德国侨 ▓▎民得以▌幸存】 ,并 以一口流 利 ▎的俄语 充当了德军【█的▎█翻译。在纳▌粹军队他当了【一 名前线▎英雄, ▎进▌了 希特】勒青年队,还爱上了一▌▌位纯雅利 安姑】娘。以上 这是故█▎】▌【事的基本内容,在极端的▓▌战▓争█情况下, 犹太人伊萨▎ 克隐瞒 甚至▓是否▓定了█自】 己的身份才免█遭 █▓▎屠杀。但是用【汉娜▓██·阿伦 特的“平▎█庸】【之恶”去评▌】价▌一个▌】▌ 孩子【】是▓不▓正确 ▌的。█▌对于 尚未形【成价▌█ 值】体系的孩▎子而言】,自我身份的【认同本【】】来▎就是模糊▓的,在▓他身上去进行▎所谓的█道德审判纯 属徒劳。  伊萨克█第一次▌穿上 纳【粹▓▎】军装纯 属 意▓外,那天】他正▎在洗】】澡 ▓█ ,突【然█ 遭遇】德▎军 突袭▓,他【 赤身裸 【体▌躲【【【 在 街 角█,入 夜邻居 小 女孩随手帮▓他【拿了一件】衣服▎,伊▎萨克【对【衣袖】上▓的纳粹图案】】并不▓敏感,可以▌说▎披▓上纳粹外▌衣是一次】无意▎ 识的行为,这个设置暗示【了 ▓伊▓▓萨】 克▎之▓▌后【▌▌的█】】】命运,也暗示了电【影力图探讨█“▎▓ 】 ▌身份▌ 】▎”的命】题。因为 ▌逃▎▓难▓▎ ,▓伊萨克乘坐 ▌ 上逃离波【兰】西部 的船 ▎,█▓这 让】他第一▌次意识到自【己的犹▎太【人 ▓身份▓。▎】▓当船行【▌】至河中█央,▓人】 ▎们听到波 兰被█ 苏德瓜分▎】▓,波兰人相信█德国人选择回到 战火纷乱的【西 边,▓】而他 的▎█犹太▎【同胞▌则要▌投█入苏军的怀】】】抱▎。 【他的 ▌犹太人身▌】▎】份在布尔什维克▓学 校得】到▌了强化,那里不 【管 是老▓师▓】还【是▌ 学▌】 生】都有▓ 】】█【阶 】级、出身的 严▎】】格划分。在苏军▎这边,▎【伊萨克认▓识▎█【▓ 到“宗】教▓是鸦片”的观】█▎▓▌点█▎,这个█设▌置非 ▌常绝▎妙, ▎【因▓为在这 █之后 ▎▓,█他 ▓ 就▓ ▎转而拥抱 了▓德】军。正 ▓是因为信 仰的【▓丢失,让这个 ▓【孩【子 出于求生本【能█ ,一闭眼否▌认▎了▎自己【】在布 尔【什 维▌克学 【▌▎校引以自豪▌的▓【▌【犹▓太】█人身 】份█。 ▌】 █在█纳▌粹的眼里,犹太【人█ 是肮脏、耻辱的▎】。███对▎于伊萨克 【来【 】说,自己的█出身会带来灭顶█ 之灾】。▌▎▌他▓不【 敢 认█同█▎▎█,只 能▓假▎ 装否定身份 ▎▓。可是,【这给他带来 了极大▌ 的痛▓苦。与 ▓▎其他类似 ▓题材电】影所不同的】是, 阿【 格涅▎▌丝 卡▓▌·█▌霍兰强▓▓化 了 ▌】【 犹█【太教割礼这█个概念。它也 直接抨击了】▎██人种【█优【劣论, ▌ 【指出【█了【所谓欧▌▓罗巴人█与】】雅利】█▓安人▌▎最▓大的区█ 别▌▌】█就是不【同▓▌的宗 教习俗,▌】用 伊 ▌】萨】克的▎话 来说只是】▓█▎“一小节包█皮 █”】。这唯█一▎的▓不█同▌需要伊█萨克 去伪装,不能 让 德国人看见【▎自己的下体▎▓,为了“ 可持 续性”地▓▌【▌隐▎瞒█自▎▎ 己 的身份【,他忍痛用绳子拉长▌包皮。生 █ 理▎上▎的█ 痛▎苦▎,█是伊萨】克内心煎熬▌的外 ▓化表 现,足以测证】犹太█▎ 人身】 份】给伊█萨克带▎来 的是恐▎惧【与痛█苦▎。但这是身份█的错吗】?显然不是。】  伊萨克的 ▌内心独白【占全片█】▌ 很重█要的█位置▓】】▓,它最重要▓的意▎】▓ 义,无非 是 突出这 ▓个犹太孩▌【子█▓对于周█▌ 遭】一切【的【怀】疑▌▓█▎】▎。▓当战友█对█▓着▎犹 太【人的居所狂 【轰▎滥▓炸 时】,眼前 ▌的▌一█切【█▎█撼动了▓ ▓▌ 伊萨克▌既有▌的是 非观,▎他对】自】己说: “】 【这是▓我第一次▓感到▌】】迷惑】】,【 █【究竟谁▓ 】是我的敌█人,谁是 】▎我的 朋友?为 】什 么他█们可以一 方【面▓对我▓【这么【▎亲切 ,】同时【】那么 ▎残忍▎地 杀人?”▓此】时的 伊▎萨克▓其实已经▓▓形█成█▌了一▓个矛】盾】体,】一方面为了存【活他需要 伪 装█【】 成▎▓ 德【 国人▎ ,█信仰希】▌特勒█;另 一方 面因▓ 为【自己处█▌在一个▓随时暴【露 █ 身份的环境下,他又不██ 得不 时 刻提 █醒】▎自 █】己█▎ 与德国 人在█生理上的▌不同。此外不【可忽 视的还▎ ▓有, ▌▓▓】▌他【是【一▌个有感情【的个 体,▓▓丢弃犹太人▓】█身份意味着丢弃与之 血▌【▓肉▓▌相█连█ 的父母 。█所以▌自█ 始至终,伊▎萨克▎都▌█在【与自▎己的内心作激 烈的斗争。  ▓那么伊萨克想▌】过当“▓】▎纯 种”█【的】 ▎】▓】德国人吗▓】?█也有的,当他遇上▓了【爱情的时候】 。】阿格涅【丝卡·█▓霍兰把伊 ▎【萨克的█恋人设 置成了 一 个】▓种族主义【█者,▎】她对 于】自己纯】雅▌利】安】▓ 血统无限【█ 自豪,▌同】▎【】时▎对伊萨 】克“ 不▌【纯正血▎【统█”▓【█【充【满了鄙▓ 视。█▓之▎后,我▓们█从姑娘的▓母亲那里 得知,这位年▓轻的极端种▓族主义 ▎▎▓▌者█ ▓▓因▌为▎▌自己的▓█无知▓走▓ 入了▎▌更幽▎▓ 暗 的】 ▌▎█▓深渊— █—她怀【了伊萨克同学的孩】▌】子, 并【要向希特█▌勒】 奉献【▎ 自己】的▎新生儿█▓。这样双】重的】打击▎▎,使得█伊▓ 萨 克 隐藏身份█【的▌痛苦在这条线▌上 【达到】了▎▓【【最高▓点。 ▌ 【伊█ 萨 【▎克投】】】纳▓粹█,“】弃”】苏【 ▎ ▌ 【维埃, 】“弃▎▎▌”▓ 【犹 太】▎ ▓身▓█份,他的▓每一▓次【 选择▎█ ,▌每一】▌个█情感的█转折点▓,█【都是█向▌死而▌生的 。因██】▌为▌年▌▓幼的“无 知”,█对▓世█界】的不理解【 】█ ,对身【份概念█的模棱两 可,伊萨克没▌有】被冠以▌“▓】叛█【徒”的标签 。甚至是相反, 镜头 █数次以【大特【写逼近伊萨█克▓【█的面部表情,▓【 一个孩▎ 子逼真的】内心挣【▓▌扎▎与▌痛】 █苦▌,很容易】激起共情▓▓ ▓。 ▌ 【相比较路易·】▓马█勒在拍 [拉孔布·】吕西安]【时█▎】的▌暧昧,阿 】▓格 涅】▓ 丝卡█·▌霍兰▎的态▓▌度很坚█定█,所▓有▓【的一 【切 █都】是█为了洗▓白这▓ 个常 ▎人【 ▌眼中的“叛徒”【▎▌孩】子。 ▌█ 本文 ▓首发于《】█看▓电影》周▓刊,▌转载请▎█说▓】█明  ▌▌文█▓▌ 调反唱唱  个人【▎【公众号▌▌█:电影【少女放浪记 ▌  《欧 ▎▌洲▎】】】欧▌洲▎》( 七 )】:女▓性▌视域下【▎▎的 【】【《【欧洲,欧洲》  影片《欧 洲,欧洲》出】自 波兰█女导演阿格涅丝▓卡.▌霍兰【▌之手,虽 【▓然【【影█片主人公为男性,但▌▎【是影片无不透▎露】】出女▌【▎██性▎ 对政▓治、宗【教、【生命的独特▎【▌视【点。在 对“女性主▓义▓ █▓▎电影”进行【概念 界【▓定的时候【】,李毅】 】梅认为▌▌:“‘】█女【性电▎影’ 是指电影家们】▓(主 要██是指导演与编 剧)在【创 作█中 自▎】】▓▎▓觉地 (【【▎或’自为地’)探】【讨女性【意 █识,大】 【▌ 量娴熟【地运用女性特有的创 作、表 达方式【,声讨 男性中█心主】义传统▓文 【化█对女 性▓创▌作及▓对 女▎性生存的压▓ 抑▓,以崭新的人 【▓文观█点和全█新█的▎ ▎美学 理念,鲜明地颠 覆父▌权中心文化 的女性主】▓▌】义(或▌【 女█ ▎权 主义)创作██方式来 拍【▌摄的电影▓。对照上述▎对】于▌女▌性主】 义电影【█的概念,▌▓ 我们 可以看出【并 █不】是▓▎说所▎有女 ▌ ▌性导演所拍▓摄的影片都属于女 性主义电 ▌影的范█ 畴,而▌【应当【在影片▎中输▌出女 性▎【的独特 ▓ 视】角 ▎与态度█,【与其他女性主义影▓█片█不同,█ █《【】欧 洲,欧▎▌▎洲 》▓【选择 】 】的 ▎▎▓是有 ▌关█种族▌、 战▎▌▓争重大题▓材 的表【 述,但 是明显与男▎性【视角█下的表述▎【】█有所不 同侧重。▌ 【  影】片】▓紧【紧围绕 犹【太男性▓▎进行 “割██▓▎礼 ” ▓而在█纳粹被█迫】害的艰苦岁月 ▎▓【中始▓】终需要 隐█ 藏自【 █己】的真实▓身份而【▓展【开。女 性非常▎ █【接近身体本身【,而忽 视了与身█体应▎有的距【离】,▓【而男█人▓▎首】先认同的【并非【是▓身体 ▌本身 】 , █而▌是▓ 其▌▓▓他的意▓指系统,正 是█因为▌女性对身体 【的【这种无间▌█的认知▌,【才▌▓促】使霍兰从男 ▌ 性】身】█体▓【本▎身出发▌来定▌义▎█▌主█人▓ 【公的身份▌,尽 管主▎▎人公】所罗门受命▌运捉】 弄 ,▓雅利安【人▎、▎共产【主义、苏【】联共青团【员、希 特▌勒青【年队█ █】队▌员等身【▎份被强 加在 其 身▎上,但是身体本█身 却一▌ 直提 】醒着█】所罗▎门自己的真实身▌ 份是犹太人,“【▌割█礼”成为困】【扰他一生的事情】,霍兰对 于身】体的认知是【【敏 锐的【 】,影▌▓ 片中█所】█罗门曾试▎图用扎线的方式改变 自【己的身体构 造▎【【【▌,▌▌ ▓使得性器 官与 其▌【【他【】 希特勒青年队队 员别无两样,但是终究【只【▌▓是线下生成的】一滩▓▌脓 水▌,因【为无 】法█改变】“割【礼” 带来的确█】▌ 定的【【身份,在【█【▌面█ 【█对▓心 爱的█女█孩热切的渴望时却】 只能▓将她一 把】推开】▌,而】背负一个▌阳▓痿无能【的骂名。霍▓▓▓▌▌兰对于 ▓ 身】体█本▌身的【▎ 探究并未就此【停▎止▌▎█,在德▎国军校▌中 老师哥▎】 ▌得 【克那▎▓▓ 【堂如】 ▌ 】何在第一时间】 鉴别▌犹太人的█】课【程▓▎让观众在 惊【心 动【】魄之后又█觉得▎啼笑皆▓非 ,导▓演▌ 对█于█身体 的【▎关照▌甚▎至动用了 各▓▌种度量的 】 【金▎属 器具█, ▎包括▎▎▎【测量脑袋的 █长█度等等,而最【后的 】结论 却▌是所罗门系雅】利安人。 ▌   在对】于女性欲】 望的认 识█上】▓▌,女性的▎性发展 始【终 是▓【██在男性欲望【 的 压抑 下而产生▓█▌的,▌由【于自己缺【失男性器▓官而产 生】 苦 恼█、嫉 妒乃 至焦虑, 女 性▌的欲望只有在被动接█受█男性器 【官的】 意义上】才能够被 满足。从▎ 这个层▓▎ 面上说, 影【片中女▌【性█欲望始终 ▎▎是█ ▌▓未能得▌到舒▓▌展的】▓。▌【▌售】票员】巴西亚小▌姐▌体态丰满█】圆润 , 】从文化心理▌学的角度▓▓【来看▓,巴西【█【 ▎亚给受众 以强大的▎生▓ 命力和繁殖▎力的感觉▓█,【影片【八 分十五 】【 秒时▌导 演▌对▓▌巴▌█西▓▌亚的挣 】扎的小腿做了 特█【写处理 ,▓当所 】罗 门】【▌抱【▓起巴 】西亚的时 候, 一█只手卡 █ ▓▎▓在巴西█亚的丰▎满的胸下, 另一】▌▌█▌ 只手则▎高▓妥【▌【 巴西亚的▌█臀部。▌在男性与女性▎的二】】元模】式中▓】▎█,男性先▌验性地 被设定 ▓ 为 主动地、【▓▌进攻性地存▓▌ 在,在上述所罗 门和巴西亚 的▓ 相处中就能】看出。在最初【,所罗门】▎】▓对██于战争】▌ 【】的▎【】意【 【识很 【模 █▎▓▎糊▓,】甚至持】 █【 有无 所█ 谓的█▎▓【 态▎度,因为【 战 【【争的开始█▎可 以使得警察的】▓】█注意【力转▌移,▎不】再关注于所罗门骑自】行车▎▎闯 】祸█ 的▎问 题,▎巴西亚是所罗门▌█▌▎██第▌▎▓一个【 爱上的姑娘,▌在【影院里 【他█下意识 得█将 手抚摸巴▓西█亚的█后▎背,眼睛也目 不转▓▎睛▎得】▎盯着▓巴西亚▓,由于战███【争才只█▎是 █刚】刚打响,这时战】▌争▌对于所▎罗门 ▓性的 原【欲还▓】没有▌过大摧残▌,随着 战争局】势】的▓ 进一步】 加剧,巴西▌▓亚和所罗门被迫分█开█,再▌ 到▌战争】的进【】一步激▎▌【 烈,所罗门原以为可以和 列尼沉▌浸【在爱情▓中 ▎暂时逃】避【 战争的】【▌▎苦▌恼,但 是自己▌已▎经因为】这种【种族歧█视战 ▎ 争而【▎磨▓▎灭了 【原始的性欲▎, 一方面他无▎法】满█ ██足】 列尼因为▎▓自己▓已】经▓做了▌“】割 礼”【 】,而另一】【方【面】他】【因▌为列尼 ▓对犹】太人愚 【█蠢而盲】【目 的▎【仇▓ ▌【恨▓给了列尼一 个 耳光,从最▌初所罗门进攻▎【▌【▌性的男性】特征到畏首 ▌ 畏尾▎的拒【▓ 【▓绝逃避【,作▓▓为▌女▌性导▎演【的▎霍【兰 █无疑在潜移默化 中】▎揭示了 ▎██战 争对人性的▎摧残▎ █。  ▓ 需要注意到的是【,】 ▌导演】霍▓兰▌的█ ▓ 父亲█】█是犹▓▌太教█徒 ,▓导演█▌【出【生于华沙,曾先后【 学习于米 洛】斯福【█尔】曼、【扎努西、】】】▎安杰伊瓦 伊【达,▓▎█▌《欧洲, 欧 洲》【 █是根据真人真▓事 改 变,以 真实 事件为基】▎础,呈现 ▌出▌】了】朴素的现】【实主义 ▌▓风】▌【格▌▓。德国曾拒绝选送影片▌▌▌ 《欧▎【【洲,欧洲》参加奥斯▌▎【【█【卡最】佳外语片评选。在 霍兰的该 影片中█,所有 女 ▌性角色都 是以配▌ 角█出现【的▌】▌█,▎▎而主角是▓男性 ,战▓ 【】争成为男▓ 性暴▌力▓话语的极端体现,这完全▓【是男性▌的杀▓█ 戮【本性▓使然。 战争题材的电影一【向是“█男性题 】▎▌▌材”,而众多女导 演被【】束之▓ █高▓】 ▓█阁。从上世 纪▎7█ 【0年】代以来,随▎着▌女权主 义兴起【 【和女】性 】】▎▎ 主义批 评 ▎】██的发展, 一些▌女】性█ 导演】对于【战争题】▌▌材▓的解读有】 ▌了】新的▓ ▓看▓▌▎▓【法▌,】█与其说▓是对战争场▓【】面 的】】描述▌,▎莫 如说对于和【平主题的▓ ▎ ▌向▓往, ▌1█ 990█年▓▌上映的█这▎ ▓ 部 《】欧█▓】 洲,▎欧洲》承【载了女性对于和▎平▓的渴求,无论是为▌了【求生的▌ █ 主 █人】【 公所罗门的】刻【▎】画,还是影█片 中 多▌次▓出 现的▌人造神█【希特勒█,都】表达▓▎出霍兰对 ▓于超越 ▓宗教追求和平的体悟。影片中所罗门▌曾 【 梦▓▓到▌自己▎▓带 着【纳粹▎的 袖章回【家与 家人▎团聚▓,【▓█▓家 人在吃盐水鸡蛋 █对所罗门██】】非常漠▓█ 然,一阵敌机▎狂▓轰乱█▎炸▌▓后【所罗▓门▓被▓▎    █人拉▌回【躲▌在██▎▌【一▎▓个橱【柜中 ,而█在橱柜▓中▌躲藏的 另一个▎人则▌是希特勒,相比▓我▎们每个▓【 ▎ 人▎对】▎希特▎ 勒的原始印█象都是如此:,影▓片▎梦境▌ 中▓ 对于希█▓】特勒的 】▎▌】这一形▎▎▓象有▓ ▎▌这 样一种 ▓戏 █ 】【 】谑的阐▓█】释: “ 】█他总是】将】▌双█】手护在前面,█他也是一【个犹太人!█”。▌而 ▓对▎于希特勒的【父亲【 系▓▎ 犹▓太人的▌█▎ ▓█说▎ 法▎ 自 古▓有 之▎ 】,比【之【██】▎影▌片 主人公 所罗 门掩▓盖身份 】苟且生活的事件 对于希特【▎勒酿 ▌造的滔天大罪【】▓ 导演也有▎意在▌影片中█▌调▓侃一番。】▎这是一场关于战争的▎冷▓笑【话 【,但在】特殊年代▓里 当事人】身上【▎【,则 是▓█命运。    ▎导▎演▓【 霍▌▓兰不仅揭示了▎战争的【【残【酷,也思考上帝█是█ 否存▎在的问题,主人公所【█ ▎罗█门的▓】▎▓困▓惑何尝 █不是导演自 ▎ 身█的困惑呢?▌当▎所罗【 门加▌入斯大【▓林的共青团时,就面临▎▓█着【是否要信奉上帝 █的艰难▓抉█【【择▎,一▓】位犹【太年轻人▌对所▓ 】罗门▌的 背叛 【 嗤之以█ 鼻,当 他】高喊▓:█“ 上帝█赐予 我糖▎】 ▎果” █▌ 【时】,】】█▓却是▌最尴尬 的█】 时】】▓候,▓而 苏联年▎▎█ ▌▎】轻指▓【 ▌▎导▎员说斯大林赐予我▎】们 糖果的时候▌,【却奇】迹般地自天窗 飘▌】 下糖 果▎,孩子▓▌们 】沉▓】【 浸【在▌▎得】到糖果的 】喜悦】之 】中。▌虽然▎影片并没▓有揭示为 ▌▓什么】会【如此▓▓█ 【,但是以科学的眼光我们可以推 导出【▌【,斯】【▎】大林【不是【神【,【 希特勒▌也】▎不是神,只 是上▓ 【帝无法满█足我█们 【的欲求,人▓们【 开▎始想【【 尽█办法自 我▓【欺骗▓▓█,糖▌果事 件必▓然是 人为█】安】 排█ ▓▓ 好▌的,【在这▎种█▓强大 的召唤力 下,人丧 失了本 能的品性,▓【打着▌ 爱国的幌子做了许多【惨无人】▌道 ▌的事情。对█【于▎ ▌上▎帝▎是▌否 ▓█ █存█▓在▌的思▓考,▓▌是▓一重▓大命 题,这让【我不由想到在2▓012▌年 由冯小 刚▓导演█▓的】█▎《一九四二▎》▌同█样▎也】有对▓这一命题的 反思▎, 安▓西满曾▓问▌神父梅甘 】 :“【如果这一切 不】▌ ▓是▓】▓█上▌▎帝▓安█▎▓ ▌ 【排的 ,那▌ 【么他▌为▓什么没有▎█做任何事 ?”在生【存面前,信仰▓理 想都是█假▓的,唯有自己█救▌▌赎自己。【或▌许▓▎】有观众 认为所罗门是投机▓】苟▓ ▌活者,也有█▌【人▎ 认 为所▌罗门█▌能屈█ 能伸▓智慧地【保【 全了性▓命▓▎ ,我个▓【人 ▎ 更倾▓ 向▎▎】▎于▎后者的观 点,▌其中▓【有 【一个█片▎段▓】▌▌当 所▌█ 罗门】举▓枪▎被▎希 ▎特▎ 勒部队的队友█▌▌呵斥对犹█▓太人开▓枪时他▎迟迟不能▌,他并无【▌心伤害 自 ▎己▌名▓族█的同胞【,【同 ▓样,每▓个人的生命【】▓都没有被 █▓漠 视▌的权利。 ▓█ █   女】█性】导▓演的加入,是▌对】弥 漫【 ▎着】男性荷尔▌蒙的 【电█▎█影世▌█界▎的 补▌】充和▌调█节,▎▓▓女性▎导】▌演▌有█【着男性导演所无 ▌】▎法亲▓历的生 命体验 ,高明的女性▓导演▌ 】跻▓▎身于█主▎ 】流▎电影中█,】巧▌妙地 利 用█▌▎常▓【 规和传统,但却】蕴含女性特有的情感细腻 ▌之处▌。▌片头39▓秒钟▎】的时间里 ▓,影片▌男主 人公就出现,█一个【带【 着▓纳粹袖章▎▓的年轻 男子在水 下 ▌ 奋▎力向观众的方向】游, 后来 ▎▓▌一个人▎拽▓他,▌▎这 个人▎正是▎他自】己▓的】真实身份▌,拽 着▎他游向了观▎ 众▓█】的▌相反方█向▌,直▓ █到】▌黑屏】切入,字█ 幕渐█出,主人公仿佛是挣脱无边【▎的 【梦 魇, █ ▎▎水下 扭 曲变形】的脸【让 人看█出▎他 内心的▎狰】狞,▓▓▎▎】当 】通观 此片再回过头 来 看这个开头,便明白】】】 短▌【 短的】几▌ ▎秒镜 头却█涵▓【盖 ▎了 整█个█故事 】,一▌█个本█▎我▎战 ▌▌胜█自我 的故 事, 【【█也▎是一】【【 个身▓份】追▌寻█的故██事。但导演▓ 霍】█兰并▓没有跳出常【】▌ ▌规的 ▎██叙▓▌事方式 ,可▓以】▌▌说, ▎《▌欧洲, 【▌ 欧▌洲》无疑【 ▌】为女█性主义▎】叙 事电▓】影的进一步发 展 █指明█道▓路】,▌这与▎早【【期 ▌约翰▓斯顿【提倡的▎一▎种挑【战】狭隘▌传统,但】▌同样具有【娱乐功能 ,与▎ ▌先锋电█【影█、 左翼电影结成联盟的对抗【电影▎模】▓式截然不同。  ▓ 女█ 性主义电影发 ▌ 展 至▓今 ,最▎终 【▓【 ▓目▎ 【 ▓▓█的是 要跨越 二元 对▌立,女导▎█演对于重▓大题材 的把 握,有不同【▌于男【性的视角, █ 给人以多方▓】位的思考,女▌性话【【语不是男性话】 语▎的 延▎伸, ▌也不【 是没有尊重的独立▌存在,女人可▌】以很好地谈政▌▓治 █,谈战争█,《欧洲, 欧洲》【就足以证▌明这▌▎一点。   《欧洲欧】洲》(八)█: 欧】▓▌洲▓欧 洲▓ -▌-【我见】█纳粹  ▎▌▌】▓首先 感谢朱▓莉▓让▎▓我看】█到█】▓这▎部【影 片▓,如▎ 果▓▎没有她我▌不会下载这】部电影资源,虽然她在里█面【▌只出演了▌一【个花 瓶, 】但青▎春洋【溢的皮肤嫩】█【【】█▎▎得可以掐▎】出█水【来▓, ▌只▎█想▎█说,年【轻真▎好。   【▌█因 为要练▎外语 ▎的关▌系【▓所以█▓ 】我看了很多】很多▎█ 外语片,】而对于【】德语▎ 这种我完全█▌ ▓▎不】熟悉▌█【的语言▌▎,说德语 的 片子我一█般都是▌看▌▌】几】 分钟就删掉】的,包括阿拉伯█语▓,葡█【▓萄】牙语▌】等【等▎▎,▌原因无【▓他,如 果【电影无趣又不 ▓ 能让我练听力▓,▎why ▎b【▎】▌█【o ▎the【r?所以我想▓ 说的是这部片子】【█真▓的【█▎太好】看了▓ ▓▌。】    整█个片▓ 子 一气 呵 ▎成,故事连贯█性超级棒,人物代】入 感强█▎,反 正我▌▎是来来回▓回【哭█了 ▓好几次】。 虽█然【▌▌说】我是一个很 有同】理】 心的人,然▌而▌在被无数 █同】题 】材电▓ 影斥责纳粹的残忍和呈【现▓犹】▓▌太民▎族的惨痛的多次摧残下▎我真的▎已经█快要哭】到▓ 麻木了▎】,█▎ ▌而█这】█部▎电█影】▎【却以一 个全新█▓的▌ 视角▌,以 】【▓▌一▎█个犹太▌人怎样经▎历██▓█了▎▎▎ 战▎争█为了活下来而成为生存的投机者在【 ▎▎战争▎中 失▓▎去 信仰认 知最后又】回归犹 太▓人【生活的【 █故事,它很主观】,▎很【真实【▌,很伤人 , 也很动人, 这【█也是第 █一次,█一个 ▌犹太▓▌人 站出来说其实【纳粹也并不▓【是那 █么】坏的,他 是幸运【▎的▓█】 ,】▌因▓为█他遇见了那█么】 多【█▓好人▌ 。这个电▓▌ ▎影更 █动人【的地方 在▌于【它▎是█真▌▓实的 ,主 ▎角▓在最】 后甚至出现 █▎在了 【 片尾,唱了 一 █首 大概是犹太神▓▎曲▓】▌的歌曲▎ 吧,长镜头▓█】从老爷爷 ▌的面█孔延 ▓【伸到 远方。。。我也只 能深深一█叹息。战争没有】】▌██在他的脸上 留▓下▎伤█▌痛,比 起其他▓犹太人的█遭 遇】【他太 过█幸运,然而▎,写在心▎里的▎ 痛█怕是一 辈▎子都【不能痊▎█愈▓█吧】 。【 】▎  前几天▌看 到】一则新闻█【,说】】█ ▎是【吉【▎尼█▎斯】世【界▌之最 之 仍▎活】▎【着的最 长寿老▎爷爷▓█竟然是▎【个 被█纳粹摧残过█ ▓的犹】太老】爷爷哦█,▓照片▎ 中他 笑得慈▓ 祥,▓【看起】█来精神也】很棒【。新闻在下【面评】价【【▓,【▓大概【是经过最】深的】苦难的▌【人心胸更豁达】】 吧 ▎,所以想▎ 起来那 些▌经▓历过战争【而活█下【来▓█的军人【 都特▓别 ▓的 长 寿呢▓。【或许这也是 生命█▓】对我们▌经 历的苦难▌做出的补偿吧。   我们电】影的█【█主█角█S█o█lly█并不 是一▌ 个英雄,更▓多的他▓【 【 是 ▌一█个聪▌明的犹▎太人,靠智慧靠随机应变靠多国语言活 了下来▓,不】,其实靠得是对 ▓█ 【 生▎存的渴▌望。 他】和】希特勒同▌一█天出生,▎▎ 出生当▎ █▓█日 █被 ▌行▌▎▎▓割礼,从此再 ██也摆】脱【不掉自】己▎ 是】▌▎犹太人 的【▎ ▎█▎▓▎事】实。战争年】代随【】 哥】哥▎█一起逃离 德国▎,半▓路走【█散 ,但聪明的【他【竟然不▌管在哪里】 都活下去了,▎还混█得特▌别好【。【▌▓▓从电影刚【 开场▌【】▓ 他█【洗澡的时 █候█ ▓遭遇袭击瞬间跳▎出▌】█窗户【跳进水 缸 藏身【的【█果 敢就 可以看出他的▎【▌█机灵】,这也暗 示【】了他 ▎ 后▓来的一切遭 遇▎▓▌█ ,▌】总能█绝处▓逢生逢凶 化吉,虽】▌然【也有 运▎气的成分▌】▓在 里【 边▓ 。】  ▓  █】他█不是 ▓【英▎雄,却也█【谈不上 懦夫,他▌一【▎▓▎切的】行为都出于他要▌活下去▓这唯一的理由【▌。▓▎所以▓他▌离开 了父 母,█在苏联】▓以放弃信█仰为▓前提▌▌▓加入共【】青团说得一口█流利的▓俄语,被德▎▓▓军】俘虏█又通 】过自己▓▓▓的聪▎明 ▌才智混 入▎ 德▌军,因为精通▎】德█▓语和 俄语██】▓他 变成█德军男孩子们▎▓ ▓的偶像█ ,然【▎ 后▓在战争 ▌中莫名▎其妙】变成德█军▌的英雄▓,在德军行 军打仗中▓以 及▌【█ 在▌】学校】里】 【 ▓▓他感受到】的▎ 从来都是德【▎█国▎人的▌善意█和帮】助,在】被 ▌纳粹▎】█文化洗【脑中▎他不 明█白德▓国 ▓【人 为】什 么要 █和犹太人打仗,】也 】完全▎燃▌起不了对德▌国人▌的 恨】。【█ █在他尚██▌ 且成长却又懵▌ 】懂的年纪里 ,】他██的▓▌ 信仰和价】】值观▌一次█一】】次】遭遇迷雾,【█直到最▎后】,▎】他再也忍▌受▌█不▓了这种█双 重】身▌份██的▎欺骗的 】█折磨【,【在战火中冲▎【▎向俄▓军 。俄█军作为 正义】的一方对█他的█▎▎ 】对待▓ ▓却 没有▌德▌】▎军那样温柔,如果不▌是 失散好██▎▓友的【一句呼▌唤,▓或许他就要被自己的同胞亲【 手杀害▌了【。所以我 ▓想██在他的【 内心 】▌▌▎深处,应该对苏】联█对纳粹都有▎ 着 复 杂的 感情吧 。】 【  】那么回█▌到最】初 的▌▎】问题,▌信 仰 是一 个▌人的▎▎▎▓全▎▓部么?而我▎们 的对自 我的】文化和】】【民族▌的▓▎认【知以及▌对自▓ 【【我 文化▌和▌民【【族的▌█ ▌▎▓█归】属感▓█又在▓▌哪里呢▌?因▓为▓ 我▌说【【德█语】所【【以就▌是德国人█么▌?难道我▌【加入了 共】【青】团我就 不再信仰上帝了么? 希▓特 ▌▓██勒是▌怎样█【统领德军占▎领世【界▎】的█?他难道不是█神▌】么█?斯】大林又是怎样让我 们█背弃上帝的? 因】为▎ 他是神么【?因 为【我不▌再▓█【祈 ▎祷,不再吃 沾水的鸡蛋我【就不▓】再是】 犹太【▓▌人了么】?【▎难█ 道因为我行了割礼我▓就【是一个真正的犹▌太教】信仰者或▓ 者伊斯兰█】教信▌】 █▎仰▌者了】么?如果█我经过洗礼但从来 ▌不▌去教堂做礼▎拜▌就 ▎▎ 不是天主█▓教徒▎▌ 了么?如█果】我没 有 ▎】经▎【过▓】洗礼▎█,▌但 】是时常阅 读≪圣经≫并▎█▌█且】每周日▓ 去教】▌【▎堂做█礼▌拜我就是虔】诚的基▓督█徒了么▎ ?如▌果 我▓从来没有自▎己的 国▌▓家,▓▌一直说着 生 活国▓家的▎▎▓【█语▌ 】言▎那▎▌ 】么我到底▓【是谁?█   如▎果▌没有▓战争So lly也▓▎▓许永▌远不会问】█自己▓【这样的问▓题 ▓【 ,因为战争 ▓他迷失了 ,作为一】个】犹太人到▌底】 是 幸运还是不幸【█ ?▎这█个象征着犹太民▎▌族神圣▌▌的】割 礼给 他█】带来的【只▎有危▎险▌】和痛【苦 ,▎ 犹太人这个 【█标 签█】▌让他 】 ▌饱▓受▓了其他人不 用经历 的▓█苦 难,那█▎么▌,【他应该怨恨自己是个犹▌太▌】▌人并且 】被 【割▎礼了么▌?整▓【】个▎电影中█其实 ▎他也█ 这▎样问过 自己吧】,【虽然▎没有▓表现出来,但他说【▎那个帮▌他剪头发本▎█来想强暴他▎【▓的 好友因为▌ 】发现 他是犹太人忽】█【然对他█▎无█比温柔▌和敬 重,不██】是█▓ ▌】每一个纳粹【▎都█是█残▓】忍█的,▓【他和█他 的父 母】兄弟姐【妹一样都是亲人,也】正▓【是战争 【一次 一次带走了他的▌】亲人,▓所以他想逃离▌。然 而▎逃到▌哪里去呢▌?  ▎█ 电影最后▌他说他还▌是 ▌█【给他的▎ 儿▓【子▌们行 了割▎礼 ,在▓历▓█尽折▓】 █ █▓▓ 磨▌之后 ,虽然他或许有时▎心█里也是对于自█己是犹【太人是不满】的吧,但他还是▓▓认同自 己是个 犹太 人█▓。【电影【中英▓文】字幕用了 █b【ar ▎e ly这个词▌▎,因为▓是翻译▎过█▓ ▌ 来的 ▎ 所以我▓【 也█不知 道▓S▌▓█▓o▌ll▌y 【的原本▎用词,但我怕 理解错】误【特【▓意去查了单词 ,▎【█【bar】ely这▎【 个单█词▓有否定的▌意思却】▓表达肯▓▎定, 所以我理解最 后】【▎他想说的 】应【该是 哪怕在这一切之▎后他还是坚定地对儿子们行█了 █ 割礼,或许他从始至终一直 都▌深▓知▎█和 坚█信▓【自】】】己是犹】█】太 ▓【人【▎【吧,█信仰▌█▓宗教并█▌不 能让▌我 ▌们得▎救,但 ▓没有信仰我们就█▓失█去了方向。  █▌  纳粹为什么可▓▌█以带领▌内忧外】患的▌】 德国打响▎牛█逼▌█的第 二【次世界▌大▎战 ?希特勒是怎】▓么██做 到的█?【那【 些跟██】█随战争█ 失败 【而哭【【 【▌泣的 孩子▎▎团结一▌心▓,那】些为战争▎而努██力生活和▎】学█▌习的孩子脸【上洋溢的光芒▌亮▓得让】【】▓█人▌睁不开▓ █眼,▎ 这█【些▓让 S 【ol ly迷█茫,但 这【就是▎信仰的▌▌力量】▓! 因为在贫苦】艰【难的▌现状中】人▓们▎的█祈祷并没有得▌▓到▓ ▓上帝▌的▓ 圣光 普 照█,这个时候【一个 【新的神到来 了,】他】的名字叫希】【特勒,▎所以▌我们看▓▓█到So【l【l▎ y的▌▌【室友 ▎因为▓自己█是纯 ▌【正的】德国▌人 ▎▓而█骄 傲,S█▎o l ▌▓】ly▎爱▎ ▓】的 女 孩竟然▎可 以█】因为信█▌仰纳粹而和一个她不▌爱但血统 纯正的德国人生▓█▓孩子,这些 孩子和▓Soll y▓▌▎ ▎一█样,█又何▎尝▌】不是受▌害者▓,他们年▓轻【的▓ 思▌想里【【被▎灌输▓了扭曲▓▓的█价值】观█ █,】青年学生总是革█ 命的先行 者,因为他们有的▎【 是激▎情,有的▌是】】勇██敢,因】】 为 他 【们 未成█型▌的价值观像▌肾上▓▓█腺素一样可以摆】▌▎布 他们去▎疯狂】▓【。█【 █ ▎【 写到这██里我又█是一声】叹█ 息 ,和 希 特勒一样█▌, 斯 █大林也█】▎是 ▌苏联的神 , 在短短几十 年里▎,苏▓联▓却▎进 步】 飞快,▎虽】然】 最 ▓后▓▓▎不成 熟的▎共【产 主义】 ▌还是解▎ 体了,▓ 但那█▓个▌年代▎依然是▌】█一█个】令人无法】忘怀的▓牛】逼█哄 哄又 充满▓▌激情的█▎ 年代█。就【像▎ 新中▎国一】样,█ 毛爷爷】不也▌是我▓们【的█神▎▓么▌?▌ ▌虽然说着我▎们▌无产主义▎是】】没 有信仰的,但 ▌【是】没有 【信▌仰何以【▌凝聚人心】 █?【▓在绝 望▓ 的年【▎▎代 ,】▌这些▓英雄▎【就是人们▌的▌信 仰啊。 【   ▎电影▎中希█▓ ▓ ▎特▌▌勒▓█和斯 大【林【共舞▓】的片 段实在█【█亮瞎▓】▌【 了▎【 我的眼,▓那▌画面【如此搞笑▓█如此梦幻【▌却又▓如 此讽 刺▎,就 像希特勒本▎】 人▓就不是█▎纯▎正▎的德▌ 国▓人并▌且传言他▓ 还有▎犹太血统 █一样【,现实█或▌许█▓更 讽刺。 ▌ ▌  抛开电▌影不说,这次▌纳粹对▓】 于【犹▎██太▌人的大屠杀▓▌ 已 经过去▌七十 ▎【▓多年,犹太人 在▌飘█ 【荡了▓▌几千▎】多█ 年以】后▌如▓▎】▎今 也有了自己的▌▓ 国 家,并且这些犹太】人█▎还 成为了世【界 各▎▌个【领域的精英,他▎们 难█】道█不是▎人【生的▌】 】【赢▓】家 】么】█?希特█勒 要███ 杀犹太人▓▌是】█有情 【可▓原的▓,不█是【说大屠杀是正█义▌的,只是我们】反▌【反复▓复 ▌█没 ▓完没▎了█谴 ▌责德】国人▓的暴▎█行 【 , 但是有█▌人▎替【已█】经 被灭族 的▌亚美 尼▎亚人抱不▎平么 ?】奥斯曼▎帝▎国对于亚美尼▓ 亚【█【人的█ ▌ 大】屠杀也才不【过 】过去 百 ▓▓ ▓▎年】,█而历】【史▎上延续 【了▓几百 年的十字】军█东【▎征▌ 呢?伊▓斯兰▎人就该死 ▌绝【█么?▌说】【到█底亚美尼亚人 因为】被灭族如今没有代█言▌人,而犹太人】统治世 界 所以▎▌他▌们▓有实力申冤】】 ,【甚至有 我们█【 替他们申 冤 。 而▌如果▎ 当年天主【█ 教没 █ 有█开 除穆】罕默德的教籍 ,▓那么▓ ▎▓█▎他又怎么会走【▎█投无路带】▌ 领和他一样 【千千万 【万个 █】 上帝的弃▎儿创▌立了伊斯兰▎ 教呢▓ ?】█【说█▓到底今▓天▓这▓▓些▎打着真主】 】 旗号的】 圣战【▌ 以及大屠杀,这 些伤▓▎及】无辜百姓波▓及 到全 ▌世界的恐▌ █怖主义▌▌不是▓ 我们自 己造的▓恶█果?到底█什么是【正▌义?美国和【波斯湾石油▎【国家 们 打了】十▎几【 年的石油战争 ▎没有消灭【掉 敌人 反而【创造了▌更】大 的敌█人 ,本来▎就是冲着█▓【 █利益】去】的▓【】却【说什么█它要】▌代表月 】亮消灭▎罪恶, 难道不很 ▌▎伪善▌?▓▎如今欧▌洲】变成 恐怖▌【主█义的 屠宰场█,难 道▌不是在帮美】国 擦屁股 ▎ ?而生活】在▎▌法】国 的【】我▌▌】█因为恐惧 和不安】全经常没有办法正常出行心里█▎】不再谴责美国和 中东▎▓国】家▓】】】▌的石▎油战争的非▌正义【性█,反而 埋怨他们当年▌█▌怎么 没灭了 这群祸害,█】▌如 此 善良具有【人道主义的我▎怎▌么▌能这么残酷█没有人 性?▎说到底没有牵▌【扯▓到个人【利益的 时候▎大 家都可██以圣▎母,真的干 涉██到】个】人▓ 利益的时【候 谁不撕逼谁▎不 ▓是▌ █人██!   正义【 从来就 ▓ 不 是█客观▓公允的,而公平】 更是▎永远▓无▓法实现的▎梦。 【  】如▓果说我看█【完】▌这▌ 部电▓ 【▌影对】我▌最大的影 响,我【想▎█那就是我】深刻地 【▌认█识到了掌握 ▎】▎█多▎国语█▌▎言█的█优【势, 关键▎】█时刻 可以救命█▓啊▌ !语▌言差【异造成的█信息▓不对▓称给我们】机会捏造▓是非【,而主动权 却】掌【握█▌ 在掌握 这】些语言的人】▓】手▓里,【多么【令人心潮▌澎▌湃! 我 ▓ 】】想▌到 以前█ 【一位英 ▌【语老师说过】,█▓【想▎▌一 想▎,▌ 如【果█你▎会很多▓国语言▎,那】 么 █▌ 作为一个女孩子你不光有可【▓以找▎中国】男人做▓老公█ 的 机 ▓会, ▓█】还有德】█国 ▌▓人,法】█【国▎人,美【国█人▓▌。。 。那么▓摆【▌ 在你 面█前的 选择】有 ▌【多丰 富,你▓的【▓ 世界又该多【么宽广。我觉得】】, 我】忽然又燃 起▓了 学习德语的兴趣来。 █  最后 ,█▓虔诚地为▌世】界祈祷:█▌█】愿世界和平▌,愿【每▓个█人▎都】可以】▓被这个 世【界】温柔】以▓ 待。▌ ▓█▎▎ ▓  ▓2█【016-0 3-1】6【▓█ 0▌▌:▌31  《欧洲欧洲》(九):蜕变的信【仰——记 ▎电 影▓ ▌ 《欧罗【 巴█】,欧罗巴》 】█ ▓ ▎蜕变 【】的信【仰▓——▌记电影▓《欧罗巴,欧】 】罗 巴》】   【这 ▓█是一▌部不同寻【▓常的▎二【战▎题材片。不▌同于过往我█】所▌看的很多关于纳】】 粹屠杀▌犹▎【太▌人 ▎ 】的▓片子中,德国一 █味的狰狞的面 孔,犹太 ▎人受迫害的▌ 悲惨命 【运,▌【或是几个▌英 雄般】的人物【 ,▎用其智】慧█与英勇的光芒【▓点亮那▓黑暗岁【月中的一丝光明▌。 ▌在 《▌欧罗巴,欧 罗【 巴》中,█我们看▌到▌的是【一个犹太少年█,他】和】希▌特勒同 一【天生▓▓日,█为了▎在战争中存▌活▓下去,从▎▓故乡▎逃至▌苏联加█入共青团【,▎在被德】军俘虏】▎ ▎后,不惜抛弃自▓己犹太】【▌▓人】▌的▎身份▓【,加入德军【▓,还▓稀里▎ ▌糊【涂【▌ 成为德军 的战 斗英▎▓雄, █▎█成为希特▎▌勒█所说【的“█未█【来的希█望▎” 。他绝不 是▌一个【所 谓的】无论 ▌█身在何】█ ▌处都▎以▎自█己 的身▎份为傲,或者始▓终 ▓不▓背 叛自己祖国▌与▓█民▎族的有觉 ▎【悟的】 英】雄,他】】只】▎是一个普普█通通的渴望在 ▓硝烟与鲜▌▌血【中存】活 下来的年█轻人,在一】些人的眼中▌,他甚至 ▓可被视为▓】“投机分子”。他在 ▓纳粹】的军校█ 中行▓ 纳 粹礼;▎▎▌ ▎他对▎这希特勒的画 像高喊“元首▎█】▌█【】万▓岁▌ 】” ;他▓ ▎试图】将自己】的包█皮往 】上拉并】 用绳 子固定住,█来抹煞█▌】自己▌▎】▌▌ 曾▎被】实█行▓ 】▌【“【割礼”这一▓犹太▎民族 的标志▓,去】 过上德国】人▌的生活】】【【;▎█▓▎他██ █还█ 爱上了一▎个崇拜▎纳▎粹的亚 【 利安女孩;他像一 个德▎国█人▌一样坐在封▎▌闭的 █车上穿▎梭 于犹太人隔离区█ 内;他像【一 ▓个德 ▓国▎军人一█▎▓▌样 ,拿▌】着刺▓刀刺向犹太人 的▓木】偶…▎ …██他小心翼▌翼【▌的隐 藏在德军中 ▓,▌█▓他也不▓ ▓】曾真的杀 害过▓任何▎ 】犹太人或 █苏联人,▓▓隔离区内那神▓似母亲的背影也始终鞭笞▎█着他▌ 的心▌,█▓面对美丽 ▓▓】▎的女孩在激情中渴望的】眼█眸,他却只█能 因自█己 被施 行过“割▓▓】】█礼”,因▓为【她█对▓】【犹【太 人】残忍的无】】知 的【盲▌▌▓▎ 目█的仇恨▌,▌无】▎奈的将】】她推开。他并没有忘记】自己是犹太人【▌,只▌是】 ,他太想活下去 了 。 ▌在联█ 军▎攻▓入德国 后】▎,他█▎终于█【无法按【捺【自己▌内心的▓挣▎扎与痛▌▎苦, 【举枪投向联【军█,▌但他身█【上█的▌ 纳粹制服 【▎█▌ 【却又证▌明着他【并没█有 经受他的犹 太同胞▎的痛苦,【他身上的制服恍若是▓他 对 █【犹▌太人身█份▎的背▎▎ 叛……约瑟夫,是他 所用的德 国名字。【直到在 苏联军【营内,面对▌着 【同胞的 】▌▌枪口,家乡同【伴的】一声】呼喊】,▓▓他 ▌才▎想起了 ▎自己的】█本名,一▓个犹▎如▎前世▓的▎█▌名▎ █字█ —▌ —▌▌▓ ▓Sol█l】】█y, 这▓一 声呼 喊就是对 他的▎再 一】次洗 礼,██他 ▓,终 ▓于可以▌承认自己▎ 【】【▎▎是一 ▌个犹▓▎ 太█▌】 ▌▎█人▓【了▓。▎█ ▌   犹 太▌ ▎】人▓,是一个背▎负了▓千年苦楚 【的民族】▎▎【【。就因█为基督教】认 为犹【太】】人是出█▌】卖耶稣的犹大的后裔】。千年来,他们█ 一直】在辗转迁▓ 移躲避屠杀▎。▎犹】 】 ▌太人【▌ ,是聪慧的,是坚忍的,也因 此▓ ,无 论在何处,▓▎他 ▎们▓在一些▓人 眼里█,总【是富商的▎代表】█▓,“▎▌ 无▎】▎▎奸不▎成█商▓ ”▌【,因▎▎此▓在很▓【多▎穷人】看来】,█犹▎太人█又是奸诈█的,贪婪 的,剥】【】【 削的。▌虽然▓进▓入 ▓▓▌二十世纪后 ▎,世界开 ▎ ▎始▌走】向 ▌█▌】平等 ,但在 经济▓萧条的三▎】 十年代,█】“ 反犹】太 █ ▌▓人”】成为与“社会主 ▌义”、“民族█主▌义”成▓▎ 为【最具号▎【召力【 与煽动性█的口号,绝█ 大 ▌ 多数【德▓国人 ,尤▓▎其是激情▎澎湃 的▎德国年轻人,聚】集【在高▌▎举█这 ▌三▎大 口▌号的希特】勒 ▌ ▓的】麾▌下。其实他们 也】只 ▎【是▌想建立一个▓兴▓】盛【的【 国 【█家,他 们▓ 对 犹太▎ 【人的仇恨是来▎自教育▌▓的【煽动▓,▎来自对国家盲目的热爱▌ 。当他们站在 战▌场上为】他们的爱国理想死 去的时【▎候, 他们也不过▎是野心家█的祭品而已▓。█   当看【【 到Soll██▎▓▌y▓为了存】活下去放▓弃自▌█【己 █【的█宗▌】教信 ▌仰, 放▌弃自己▓的民█ 族尊严▎ 的时【▌候,我不知道是 该 称 赞 他身 为犹太 人所【 】拥有的“▌█能█屈能伸的】智 ▎ ▎▌慧█】”▓,还 ▌是 该怜悯他的软弱胆小。看这部电影时,】我】 突然 █想起了卡 夫卡的《▎▎变形█记》【【▌█ 。█这▎本书其【实还 有另█【一▎个【译 名,▌那就【是 ██——“蜕变▌█”▓▎。这个故事大家都很熟▌悉了,▎▓是一个】关 于人变▌】成虫的】荒谬的█故▌事【。主【▎ ▌█【角从▎一▌个生▎▌▓ 活在工作压力、【家庭负担下的一个正常人【,突█然变▌成了】】▎█ 一只 需要妹▓妹喂▌食 ,蜷】缩 在 █】 角落中的虫▌。惟 】一▌没 有▓改变的 就是▌【他复杂的情 █▓感】和思 ▌想▌】。   由人变成虫 ,▓这是 一种退 化】█,▌却也是一种▓逃避的【【“【█蜕▓变██”。突然觉得S oll【█y▎【就像█这个人【,在战 争▓▌的压力下,▌ 他抛█弃了自己作为“】▎人██▓【”▌的身 █▌份,【▎ “▌▌退化▌”成 了 一只蜷缩】在▌德国军队】中▌█,躲在阴 【影【【中自 我▎保护▓【【█的“█ 虫”—▓— Jupp。恍若精神】分 裂,在不同的身▌份██与█▌立场中】▌挣扎,徘徊▓。▌当德▎】▎国人将他】▓那所▓█】██谓的“ 德国侨】民▎”的 谎言▌听信▓▓后 ,▌ 将他▌▌当▎▌作亲兄弟▌█一般▎█关爱▌▌,当他】█看到德【【国人为自己的军队战败而】哭▓泣 的█时候,他是】困】【惑的,他】▓不明▌白, 为什▌么仅仅是一个身份,【 一【▌个“犹太人”█的▎█名号▓,却】能让他们变 得█如此残▌▌忍。    ▌犹太▌人和日▎耳 曼【▎人真的【有着▓▌█那▓么 【突兀的差别【▎吗?当So lly】在德▎国 军█校中,在▎所▓ 谓█“▌如▎▎▌何识▌辨犹太人”的 课堂上,█被那 自称了解犹太▎】【人▌ 能够 ▎在 【▌第一时间辨认出【▌尤太▎人的▎教官唤出做教学 ▌范】例 ,▌ █并█最终█▓▎【鉴 】定 他为“【亚利▎【安人”时,我▓想S▌o lly应该▓也▎如屏幕前█的】▌我一样,在胆战▓█心惊之余,▌感】到荒谬而】可笑。  ██ 外貌 、▌ ▓▓身▓材▓、▓▎【 动作根本 就无法辨别出 ▓一个人】▌是】 犹 ▌【太 【人还是日耳▓曼人 ,惟一▓】的标 ▌【志就▎是犹太人▓出生后所【 施行的“█▓【▌割礼▓▌”▓【█,而这也▓是真正与其相随一】生不 可改变的标志。每日餐【前█的祈祷,丰收节█时 吃蘸着▌█▎盐水【的】煮▓▓█▓鸡蛋,还有对上】帝 的忠诚 ▓,是他 们不可【改【变的信▌仰【▓。】▓但这 ▌【▌信仰▎ , 在面对战▌ 争】▓【、【死█▎亡【、颠沛、【流 ▌离 中,一次【▎又▎一▌【次】被颠覆。   在苏联▓时,Sol】 ▓ ▎█【ly为了过▎ 【好█一些的▓▎ 生】▌活,加【【 ▎【入了 共▓】█青团,而斯大林】▓█ 【 的 ▓ 共青团,是不可能让▌▌【【【他▌崇】拜上帝的。【▓当▓▌【另一▓【个▌▓波兰的犹太青年人, 斥▓责 他 ▌▎【抛 【弃上▌帝▓▎▓时他无话反驳【,但是█▎当那个犹太年轻 人对着屋 顶 高喊“上帝】赐▌▓予▌▌我们糖果”▌时,【他 ▌【█们所得到▌ 的是一 ▌片 沉寂。而▓█▌【 当】▓▎】【苏 联那位年【轻的指导 员 高喊█“斯大▓【林,赐▎ 予▓我们█糖▌▌果”时▓▓【,透】过天 ▌【窗▓ 竟掉落下数▓▓以百计▎的▌糖果,孩子▎【们争相抢▓夺。▌【荒诞的 情█▎█ 节,██▌却告诉▎█我 们在▎苏 联,斯大▌林【▓已▌【▓经被等同于 上█帝▎▎。原本的】俄国▎▌▎ 人大多是信仰东正▎教▓的▎,而在█革▌▎】命与【战争中 ,那虚无缥】缈的神被▎█遗】 ▎弃了,▓拥】 ▓有刚强力量与▎ 不可侵犯的威【█严的斯大林▌【,被塑█▓造成了新 的“▓上帝▓”▎。█▌斯大林,】成 为 了他们新的信█仰。▎】】█】】 【  ▌而█希【特勒▌▎▌ 在德国所进行的也是【 一 ▎ 次树▎▎▓立新的信【仰▌的█运动【 。【▓“ 德意志民 族是 最【优秀的 民 族” ,▎而“】犹太人█是劣█等民族█▓”,█▓他相信神创【造了不同▌的种族▓,每个种族都为▎生存▓ █而斗中】,本就【【 ▎是 一种“【██物竞▓█天择,适】▓者生存【【”的进█化▌论 。希特勒不相▌信【▎天█主教,】他█ ▎ 在【德【▌国树立起▎ ▓▓了 ▓这样一 ▌▓█种弱肉【强 食的宗▌教▎█ 信仰,由于▓▓当时▓】德国的 ▎经济萧条▓与动 【▓▎▌▎ 荡▓,▓他 ▓很 快 【 就获得 ▎▎【了大量的坚定的】█信▎徒。▌就▌连▓影片中S▓olly【 所爱的女孩L【 e ni 都认▌为█ ▓自己█应该 为▌元首献去一个】▓▓】纯█】 ▎█ 血统▌的 孩】█【█子。▎▎年▎ 轻【 【▌ 人对 希▓特勒的崇 ▓ 拜也已▓如 【神【一般的 ▎▓【狂▓热。   】▎ 【而在Sol】l█y看▓▌来,“宗█教只是精▓ 神的鸦【▎片” ▌,即 ▌【使▌ ▌】】 在饭前【▌再做祈祷, 又有什么 用呢?上帝并】没【▓有赐▓▎给【他▎们【安█稳▌▎的生活,没█有赐【】】给他们鲜活【▎的 █【生命,当他在▎▎废▌墟中挣 ▌扎【▓,█当他在▌炮▌火中【▎▓ 躲 避▌时▓ ▌▎,上帝在哪里】 呢? ▎  战 争█▎给人 们带来的绝【望,让许】 多▎人抛弃了原有的信仰,】上 帝 【恍若“▎ 戈】▌多”, ▓在人们无止▎境的等待中,【变得烦▓闷【,无聊而且缥缈。 ▓【“我们是▎█不▓是▓被 戈多▎▌拴住█▓】了? ”当人们开始怀疑 ▎ 、】】质】】█疑、▌绝望而 得【▓不▌▌到回 】应时【,他们不得不把 ▓希 望 】转移▌▌到活 █ 生▌▎ ██生的】▎▌【强权力量上▓▎。▎而】【斯 【 大林】也【【好,█】】希特勒也 ▓好,】 他们▓竟变成】了当▌时▌日▌▎耳【曼人【】▌和斯拉夫 人█新的神。 █  】 人 类的▎█历【史上不乏 造█▌神运▎动,而在██ 这一▓】次又一次将▎活人变成】神, 然█后▎▓】维【护】【▌这▓【个活▌ ▓人神 般 ▓的【地位时▎▌▓, 不知█【流淌着多▌【少人▌的鲜血。从 耶 稣▓,到【斯大█▓】林、 希特【【勒】,还有中国近现代史▎上【的】 各种 荒谬▌▎█ 的▓闹剧】,】都是▓底层民众绝望后 寻求新【的拯救▎自▎己 的力量而发▎▓起的▌。“【【▎上帝▌已经死 了】”,那我▓ ▎【▌们只好 ▓ 造出】新的上帝。】▓▎▎】 ▎【▓▎▎ ▓  ▌█▌而对于So█l ▌ly▎来说,▓无论 斯▓大▎▎林▓还是▓▎希特勒,▌都▓▌▓▓ 不是▓他的神【,对▓▓▌于他 来说,█▓】【活下去▓ ▓已经变成了▓唯█一的信▓【仰。他 不希望伤 害任何人 █ ,【他也 知 道自▎己 是犹▎太█】▎▓人,但是【█上帝 】▌不能▓ 归█ ▎还他的家▓█人】,上】帝 █不【能让 ▓他██活█▎【下去,他▌█▌ 只▌】能▓依靠█▓一个▓▓▓】▌ 又【▎【一▌个】】的谎▎言,蜷【缩在身份▓▎】▓的阴▎【暗处,像崩塌的▌山 洞内██的人▎,】努力寻找穿█过 缝隙的▌一丝阳光。   影】▎片 中▌▎【【有两▌ 处梦 境般的场景】,一处▎▓是斯█大林和【】希】 特▎勒 亲▌ ▌密共舞▌█。▓这两位“人造神”为】了█▌▌彼此的 ██利▓益,▓牺 牲▌了█小▓国的▎利益▓,结█成了龌 龊的秘密协定▌,【 但 这不过是希【特勒▎野心下的▌】缓█▌▓兵之【】计。▌一曲▎舞毕▓,斯大利和希【特勒之间▎出▎现】】】▎了一▎██▓个斯▓大▌林的 塑像█,突】▓▓然从中▎间裂开█一分 为二【——▎两█位“】神▎【”之█】间的 战▎▓▌█ 争 ▓一【触▓ 即发 。还██有一】▓个场景,So▎l▎▌▌ l▎y梦见【自己 戴█着 █纳粹】的【袖】章,回▌到▓了 家】中,可家 人对▎他【███▎█▎ 都是【一【【▌▓▎片▌▌漠然█ 。 轰炸机 █驶过,房屋颤抖▎▎,战争又开▎始▎ 了 █ 】▓█▎,家】人 惊▌ 慌的要▌ 他 【藏在壁▌柜里,壁█柜 里▓藏 的▌另一个 人【【▓【▌【竟▎是希特勒!“他总▓】【是将双手█护在前面, █他▌也是 █一个犹太人! ▌ ”关█▓于希特█勒有█犹▓ 太人的血▓统一▓事相传已【久,而在电▌影▌中如此 画面,更是 █让人】【感到犀▎利【的▎讽刺。【   在卡 夫▎█卡的】▓《【蜕变】》的结▌局中,▎ 当 ▓主】▓█【人 公】▌听 到一】▓【直▓喂养 】】它的妹妹说▎:“万一 这条【虫 ▓】▓▌▓从头到尾▓▎都不是哥 哥【呢? ”时 ▎,【▓他知道自己▓ █【将 ▎被全▌▓世 ▎ ▌ ▌】界所遗弃,】没有了承 认他 的家人█【,▎他也▌真的不再是一个人。拥有】虫子躯壳的▌他█【,在】人们 【 【【【的遗▌忘中死去。 ▎   所幸】,还】有人能够在那个错乱 的▓年 代中█认出S█oll▎】y。当▓苏联【人不相▓【 信他▎是犹█太】人,当▎】他将 要 】被【同胞报复的枪▎▎口打▎死▓的一刻,幼时的同伴的一【声呼 唤,▎他 从德█国人】▌▓▓的Jupp变 回了S o▎▎lly, 一██▌】▌▌个纯 █粹 】的犹太人。 ▎  当Sol▓l▓y有【了孩█子【的时候 ,他▌▌略微犹豫【了 一▌ 刻,却 还是给他的孩子实施▎▌了割礼 █。▎▎ 这█是他对█自 己 民【族█▓的最终的】认同▌。▌ 】█▌ 【 认同来】【的是如█此不易】█。尤▓其当这认▓▓同仅仅为血缘信【仰所维 系【 时,却也▌▓变得更】▓加脆弱, 甚【█▓】至荒谬 。 ▌▓▎】   其▌实▌犹太 ▌人还是 幸█运的▌,▎【毕竟▓信█ 仰 【▌】是一种支▎撑一个█【 人▎乃至】▓一个▓▌▌民族 生存下█去的力量▓。而 我们▓ 呢?现█▎█在▎的中▎国 才真正█是一个】 面临着▌▌信仰【 缺▎▓失的年▎代。或者 █说 ▓长久 以】来【我 【们▓ 】█【【】就不 曾█有【过▓【】▓真▌ 正的信仰,有】【的仅仅█是█】对天█子【】强【【权的 ▌崇拜。▎皇帝▎▌说灭佛我们就灭佛,皇▎帝▎说尊█道尊儒我们】▓就▌】 遵【道尊▌【儒,哪▎怕是玉 【▎皇】大帝, ▌也是天庭中的】皇帝。 而▓【▎到了▌今 天,没有天▌子,██我】们的信【▓仰▎又【】 ▌在何处呢?▎   】 】还好,中国不▓▎是▓一【】个需要信【 █仰来▌】“识别”【 自▓己民▌】族的【 【【民▓族。,见下图

】▓█《欧洲欧洲▌》观后感10▎篇_观后 ▌▓感▓ ▓_▎▓ ▓【█文 章█吧

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